對遠在他鄉(xiāng)的人而言，很多時候回老家要做的事情無非就兩件，一是和家人團聚，二是祭拜已經(jīng)逝去的親人。

不過，對于祭拜先人這件事，古人和現(xiàn)代人卻有一個巨大的分歧，那就是女婿能不能祭拜。女婿作為女兒的丈夫，從現(xiàn)代人的角度來看，屬于祖先的后輩，是可以祭拜的，可古人不這么想，古代流傳著這樣一句俗語“女婿莫上墳，上墳辱先人”，說的就是女婿不可以祭拜祖先，那么古人為何如此認為呢?

01女婿莫上墳的原因

同探究歷史人物的功過一樣，要探究這句俗語背后的含義，也要把它放到古代俗語誕生的背景下。眾所周知，中國上下五千年的歷史中，除了以開放文化為象征的唐朝以外，其他朝代都是相當封建的，男尊女卑在其他朝代都是主流思想，而在這種思想下，誕生“女婿莫上墳，上墳辱先人”這樣的俗語便顯得合情合理了。

首先，女婿之所以不能上墳，主要和女兒有關。在古代男尊女卑的封建思想下，女子的地位通常都很低下，她們被生下來只有兩個作用，一是年幼時可以幫忙勞作，二是到了談婚論嫁的年齡可以給父母賺取一筆不菲的彩禮，而一旦嫁出去之后，女子便淪為“潑出去的水”，從此跟娘家?guī)缀醪辉儆型鶃怼?/span>

相對的，女子嫁到男方家里后，便成為了男方的家人，有的朝代甚至還要求女子改姓，徹底成為男方家里人，在這種情況下，哪怕娘家人去世，女子也不能回家祭祖，因為此時的她們已經(jīng)不算一家人了，女子都不能回娘家祭祖，那么女婿作為別人家的兒子，自然更沒有祭祖的資格了，所以從這個角度而言，女婿不能祭祖，主要是受到了女子地位的影響。

其次，女婿不能祭祖還和古人固化的思想有關。古代社會，交通不發(fā)達，且生產(chǎn)多以農(nóng)業(yè)為主，因此，要想生活過得更好，人們便傾向于多生兒子，久而久之，社會上就流傳出了這樣一種思想，那就是誰家的兒子多，誰家的地位就高，名聲就好，反之，如果誰家的兒子少，誰家就會受到大家的鄙視。

為了不受“千夫指”，人們便在日常生活中，排擠那種向外人展示出“兒子較少”的景象，女婿祭祖就是其中之一，在古人的認知當中，誰家若是讓女婿祭祖，就說明誰家已經(jīng)沒兒子了，畢竟如果有兒子的話，哪里還輪得到女婿去祭祖呢，因此，為了避免他人這種想法，女婿祭祖在古代就被看做“有辱先人”的表現(xiàn)。

02莫上墳也有例外

“女婿莫上墳，上墳辱先人”這句話并非在任何朝代任何場合都有用，在以下兩種情況下，這句話是不合實際的，一是唐朝時期，二是入贅的女婿。

首先，女婿不能祭祖的前體條件是女子地位低下，如果女性地位提高了，例如二十一世紀的現(xiàn)代，女兒和女婿都有祭祖的權力，只要有空，都可以祭祖，不會有人另眼相看。而在中國唐朝時期，女性也有一段時間地位和男性相當，那時的女性和女性同樣可以祭祖。

唐朝女性地位的提高要從開國皇帝李淵說起，李淵早期接觸了太多性格豪邁的少數(shù)民族，使得他漸漸也形成了放蕩不羈的性格，唐朝建立之后，在他的影響下，男尊女卑的封建思想遭到?jīng)_擊，女性的地位漸漸提高了起來，武則天登基便是一個很好的例子。

武則天上位之后，唐朝女性的地位進一步得到了提高，甚至以前朝堂之上的官員當中也漸漸出現(xiàn)了女性的身影，此時的女性不僅可以和男性一樣從事社會生活勞作，還擁有著決定自己婚姻與性的權力，自然，也擁有了自由祭祖的權力，連帶著，女婿也可以祭拜女方的祖先。

不過唐朝女性權力的提高并未持續(xù)多久，在武則天去世之后，唐玄宗時期女子的地位開始緩慢下降，后來又經(jīng)過了半個多世紀，唐朝女子徹底淪為性別底層，女子失去了祭祖的權力，女婿也回歸到了不能祭祖的時代。

其次，女婿不能祭祖的另一個原因是，女婿作為另一個家庭的兒子，不是女方家庭的家人，天然不具備祭祖的權力，因此，要想祭祖也很簡單，只要女婿能脫離自家人，入贅到女方家，便能擁有祭祖的權力。

03傳統(tǒng)文化的選擇性傳承

中華文化，博大精深，在五千年的傳承中，中國有著各種各樣的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的一員，我們有義務對老祖宗的東西進行傳承，但這并不意味著，所有文化都應當被傳承下來。

因為在長期的社會生活實踐中，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在這些傳統(tǒng)文化中，有大量的糟粕文化存在，如果將糟粕傳承下來，會對現(xiàn)代人的價值觀、人生觀產(chǎn)生誤導，像“女婿莫上墳，上墳辱先人”這句話便是其中之一。

這句話作為俗語的內涵，顯然是中華傳統(tǒng)文化的一份子，但它的誕生是充滿著封建色彩的，這句話本身也沒有科學含義，放到現(xiàn)實生活中也不適用，反而會誤導他人，因此，它作為傳統(tǒng)文化的糟粕顯然是不具備傳承價值的。

不過，值得一提的是，雖然它已經(jīng)沒有了傳承價值，但卻不妨礙人們去了解它，因為它誕生于那個獨特的時代，它身上有著那個時代獨特的印記，人們若是想要充分了解那個時代的相關問題，例如女性的地位問題，便可以找到許多類似“女婿莫上墳，上墳辱先人”的俗語進行研究，從這個角度看，雖然它沒有傳承價值，但卻有一定的研究價值，

04結語

隨著時代的發(fā)展，如今的中國社會生活中，人們再也不會聽到類似的話語了，這說明中國女性真正站了起來。

女性能有如今的地位和美好的生活，和新中國的成立有直接關系，而新中國的成立又和黨的正確領導有直接關系，因此女性能脫離封建時期男尊女卑的處境，與黨的領導的密不可分的。

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