民間燒香為什么會(huì)以三根為常規(guī)？其中每一根的含義又是什么？
原因要從遠(yuǎn)古時(shí)期說(shuō)起，前人無(wú)法推理與想象出一些奇特自然現(xiàn)象，于是寄情神話(huà)。不僅使其成為最好的解釋工具，同時(shí)還不斷將神話(huà)完善，讓神話(huà)也有了眾多規(guī)矩。
這些規(guī)矩大概可以分為兩類(lèi)，民間與天庭。充滿(mǎn)人情味和冷酷無(wú)情交替登場(chǎng)，紅臉白臉依次亮相，于是借神話(huà)之威，宗教禮成。
有了一方沃土，參天大樹(shù)的養(yǎng)成情理之中。神與人逐漸有了溝通的橋梁——燒香祈求，宗教功不可沒(méi)。
道家
一生二、二生三、三生萬(wàn)物，三清觀一直將數(shù)字看得十分重要。每一個(gè)數(shù)字都像是獨(dú)立于天地的一種特殊符號(hào)，上香之時(shí)，三數(shù)成了規(guī)矩，每一代都需謹(jǐn)慎遵守。
插香的時(shí)候也有講究，人們以往從不在乎細(xì)節(jié)，只要將三炷香插在一起，插穩(wěn)即可。心意到了，哪里還有那么多條條框框。
道家弟子則恰好相反，他們插香的時(shí)候，必須要等高、等間距。這倒不是現(xiàn)代數(shù)學(xué)強(qiáng)迫癥，而是寓意眾生平等，無(wú)我無(wú)他。
至于每根香的含義，一般中間指太清太上老君，左起玉清元始天尊，右方上清靈寶道君。“三一”學(xué)說(shuō)因?yàn)樗麄兌l(fā)揚(yáng)光大，道教弟子自然要以極大的敬意表示尊重。
佛家
道家給出解釋?zhuān)鸺易匀徊桓事浜?。教派信仰雖不一樣，形式上卻你中有我，我中有你。不過(guò)道家講究無(wú)我無(wú)他，眾生平等，佛家倒是強(qiáng)調(diào)天地人三位一體。
一花一世界，一葉一菩提，堪稱(chēng)現(xiàn)代版心有多大，舞臺(tái)就有多大。
插香之時(shí)，規(guī)矩不像道家苛刻。本就三位一體，何須等高等間距。硬要從中說(shuō)出孰優(yōu)孰劣，落了下乘。感受道家與佛家別樣的文化內(nèi)涵與文化魅力，才是重中之重。
當(dāng)然，佛家三柱香的含義，也沒(méi)有道家那么沉重，每一柱香的背后，分別代表了佛、法、僧三種意象。佛，是追求，無(wú)論僧侶還是民眾，這柱香求的都是得道高僧的精神境界。
能夠抵達(dá)或者了解不同層次，大家自然樂(lè)善好施。法，是規(guī)矩，僧侶在寺廟中修行要守清規(guī)戒律，民眾在紅塵中歷練要受法律約束。人們帶著各自的愿望，以相同的方式尋求佛家庇佑之時(shí)，也就意味著接受了佛的理念。
僧，則不分寺廟內(nèi)或寺廟外。平日里修行與否，在寺廟里生活與否，心中有佛，佛能夠感受得到。焚香之時(shí)，洗滌靈魂，也就是以這一柱香，表明燒香祭神的愿望與想法。這一刻，大家都是僧人，不分你我，不分先后。
民間
與宗教相反，當(dāng)已經(jīng)進(jìn)入其中的信徒們?cè)O(shè)定規(guī)則以后，民間也會(huì)提出異議。算不上文化對(duì)抗，只是一種普通的碰撞。
神佛之說(shuō)，民眾敬佩之余仍然堅(jiān)持獨(dú)立，這就是傳統(tǒng)思想文化的魅力所在。
與道家插香規(guī)矩相比，民間不會(huì)太過(guò)繁瑣。對(duì)三柱香的解釋?zhuān)矝](méi)有像道家一樣高大上，像佛家一般深?yuàn)W。人們將三柱香定義為戒香、定香、慧香，寓意簡(jiǎn)單且淳樸。
所謂戒香，意思就是要戒掉身上不好的地方。平日里犯下某些過(guò)錯(cuò)沒(méi)什么關(guān)系，但拿起香與神明祈福的時(shí)候，就必須要以最赤誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待。否則神明不滿(mǎn)，竹籃打水一場(chǎng)空，燒香拜佛也就成了惘然。
至于定香，則是心誠(chéng)的同時(shí)要穩(wěn)定下來(lái)。無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，人心浮躁永遠(yuǎn)是逃不過(guò)的規(guī)律。塵世中的每個(gè)人都有煩惱，也正是因?yàn)闊啦畔胫柚衩鞯谋佑?，脫離苦海。
可無(wú)論最終成與不成，都應(yīng)該靜下心來(lái)，慢慢訴說(shuō)請(qǐng)求。唯有如此，神明才有精力去聆聽(tīng)、去了解。
最后便是慧香，若說(shuō)前兩者是給神明展現(xiàn)了自己的態(tài)度，最后一炷香就是向神明表明自己的訴求。
慧含智慧之意，也有欲望的意思在里面。準(zhǔn)備好這一切，屬于民眾的責(zé)任已經(jīng)完成，接下來(lái)靈與不靈，希望就放在了神明身上。
道家、佛家、底層民眾，以不同的態(tài)度和不同的方式和神明溝通，最終目的都是為了讓神明能夠聆聽(tīng)自己的訴說(shuō)。
中國(guó)上下五千年歷史文化，讓原本的繁瑣秩序井然，并形成獨(dú)特的存在。這也是為什么大多數(shù)人雖然不信，但心底總保持敬畏。
